 |  |
 الرئيسية |  المجلة |  الدليل |  مركز التحميل |  البحث |  الشات |  متابعة الأسهم |  تسجيل |
| ||||||||
|
| |||||||
| المدينة الاسلامية المنتدى الأسلامي |
التسجيل السريع مُتاح | |||||
| |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
03-24-2006, 01:19 AM
| #1 (permalink) | |||
|  ما حكم مقولة :" فلان واثق من نفسه " أو تجب الثقة بالنفس " ؟ نسمع كثير من الناس يقولون :" فلان واثق من نفسه " أو " أنا واثق من نفسي " والبعض الآخر يقول :" تجب الثقة بالنفس " أو " تجب زرع الثقة بالنفس " فما حكم هذه الكلمة ؟ الجواب : هذه الكلمة لا يجوز قولها لأنه لا تجوز القفة بالنفس لقوله صلى الله عليه وسلم :" ياحيّ يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين " رواه ابن السنّي بسند حسن لقوله صلى الله عليه وسلم :" وأشهد أنك إن تكلني إلى نفسي تكلني إلى ضيعة وعورة وذنب وخطيئة وإني لا أثق إلا برحمتك " رواه الإمام أحمد والخلاصة أن الثقة بالنفس لا تجوز وبالتالي فمقولة :" فلان واثق من نفسه " أو " أنا واثق من نفسي " والبعض الآخر يقول :" تجب الثقة بالنفس " أو " تجب زرع الثقة بالنفس " لا تجوز شرعا ؛؛؛؛؛فلنهجر هذه الكلمة ولنقاطعها منقول وبتصرف
__________________ | |||
|  |
| |
|
03-24-2006, 01:28 AM
| #2 (permalink) | |||
|
| مشاركة: ما حكم مقولة :" فلان واثق من نفسه " أو تجب الثقة بالنفس " ؟ نسمع كثير من الناس يقول لصديقه مثلا ً :" تحياتي لك " أو يقول عندما يرسل رسالة إلى أخ له يقول في آخرها :" مع تحياتي لك " وهذه اللفظة بالجمع لا تجوز ؛ لأن هذه اللفظة بصيغة الجمع لا يجوز إطلاقها إلا لله تعالى كما يقول المسلم في دعاء التشهد " التحيات لله والصلوات والطيبات " لكن يجوز إطلاقها لغير الله إذا أفردت فإذا قال شخص لزميله : تحياتي لك " فهذا لا بأس به والخلاصة / أن إطلاق لفظة التحيات على حالتين : إذا أفردت مثل قولهم : تحياتي لك فهذا لا بأس به إذا جمعت مثل قولهم : التحيات لك فهذا غير جائز لآنها بالجمع لا تطلق إلا على الله تعالى
__________________ | |||
|
| |
|
03-24-2006, 12:49 PM
| #4 (permalink) | |||
| مشاركة: ما حكم مقولة :" فلان واثق من نفسه " أو تجب الثقة بالنفس " ؟ شكرا لك أخي محب الصالحين .. ولكن اخالفك الرأي .. الثقة بالنفس واجبة ومطلوبة .. ولكن الخلاف حول معنى الثقة بالنفس . ليس معنى الثقة بالنفس هو في ماهو بيد الله .. فالقلوب بيد الله (اللهم ثبت قلوبنا على طاعتك) .. وكلنا بيد الله ولكن الم يقل الله تعالى بالقرآن الكريم (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) .. .. الا يحتاج هذا الى ثقة بالنفس .. ؟؟؟ الم يطلب للشهادة (مهما كانت القضية) .. اناس لهم ثقة بانفسهم .. وبقوة سمعهم مثلا او ثقة بقوة بصرهم مثلا(كما بالصوم) .. بالمختصر لا ارى تناقض بين الثقة بالنفس والحديث الذي ورد بلفظ الاتكال ... اللهم لا تكلنا الى انفسنا طرفة عين (الاتكال وهو الترك والتسليم ) .. لما اقول اتكلت على الله .. اي سلمت امري لله ... ولكن ثقتي بنفسي لا تلغي ثقتي بالله .. فالله .. أخوكم بن سحنون .... | |||
| |
|
03-24-2006, 12:50 PM
| #5 (permalink) | |||
|
| مشاركة: ما حكم مقولة :" فلان واثق من نفسه " أو تجب الثقة بالنفس " ؟ بالنسبة لقضية التحيات .. فهي ايضا لم ترد بلفظ موقوف .. ولم يرد فيها (على ما اعرف ) انها لفظة محددة مخصصة او موقوفة بامر معين .. او انها لله .. لان اصلها اللغوي لا يمنع استخدامها في غير ما عرفت له في القول .. (التحيات لله) .. ان شاء الله وصلت الفكرة .. لأني اخاف التفصيل والاطالة .. أخوكم بن سحنون .... التعديل الأخير تم بواسطة : ابن سحنون بتاريخ 03-24-2006 الساعة 12:55 PM. | |||
|
| |
|
03-24-2006, 08:46 PM
| #8 (permalink) | |||
|
| مشاركة: ما حكم مقولة :" فلان واثق من نفسه " أو تجب الثقة بالنفس " ؟ مشكور همسة وابن سحنون ونزف على المرور والتواصل تعقيب / ذكرت اخي ابن سحنون آية :" فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر " وهذه الآية أخي جاءت على سياق الوعيد فالله يقول في أول الآية : " وقل الحق من ربك فمن شاء فليؤمن ومن شاء قليكفر " فاله يخاطب محمد صلى الله عليه وسلم ويقول له بينّ الحق لهم وادعهم إلى التوحيد ونبذ الشرك مؤيدا ً ذلك بما معك من المعجزات الظاهرة التي لا يشك في مصداقيتها إلا معاند ،،،،،وبعد ذلك البيان والإيضاح بانت الحجة وتبينت المحجة فلم يبق إلا العناد والمكابرة فلهذا توعد الله تعالى بعد ذلك فقال : " فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفرإنا أعتدنا للكافرين ناراً أحاط بهم سرادقها " فهذه الآية ليست للتخيير وإنما جاءت في سياق الذم والتوعد بالنار ،،،،،،،،، نعم الجرأة في الكلام وحسن الخطاب والمنطق هذا أمر محمود لكن مقصود الحديث التعلق بالله تعالى واستمداد القوة منه وعدم الاعتماد على النفس والذات فقارون كما قص الله تعالى عنه قال :" إنما أوتيته على علم عندي "فكان جزائه الخسف فلنفس البشرية مهما بلغت من قوة فهي ضعيفة كما قال تعالى :" وخلق الإنسان ضعيفا " 2 / بالنسبة للتحيات فقد ورد ذكرها مقصورة في التشهد الأول والأخير بصيغة الجمع لا الإفراد ،،،،فهي توقيفية فإطلاقها على غير الله بصيغة الجمع لايجوز أما الإفراد فجائز كما هو موضح في المشاركة ،،،،،، أتمنى أن المسألة اتضحت
__________________ التعديل الأخير تم بواسطة : محب الصالحين بتاريخ 03-24-2006 الساعة 08:51 PM. | |||
|
| |
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
|
|
العرض العادي
